2018年4月13日晚7:00，四川大学教育，上海美术学院特聘教育，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、重心民族大学等校表里的数十位师生、访候学者前来凝听换取。讲座同时通过正在艺网举办现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教育正在主办词中，对林木教育前来清华开讲表现迎接，他指出，近30年来，林木教育凑集对20世纪中国美术举办了编造而深刻的商讨，宣布了诸多特殊的学术意见，出书了多部学术著述，发作庞大影响。林木教育本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案侦察，照样对当下和此后的中国美术创作，都拥有紧急的表面价格与实际意旨。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术生长过程中的重心实质与主干线索林木。讲座伊始，林木教育最先回想了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明进攻的时期布景下所曰镪的实际窘境。清末民初由此进入了中国文明史、思念史、学术史上“道术将为天地裂”的学术裂变时期，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，简直成为了时人眼中调停中国社会与文明的不二诀窍，“美术革命”恰是这延续串实际与思念上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚不成不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐扬和深化，力贬中国古板的文人写意，并赐与西洋写实艺术以极高评判，认为是创新中国绘画之利器，从而将中国画的更正运动引向了颇具造反心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木教育指出，20世纪的“美术革命”过程永远深深寄托于“文明革命” 的举座之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术显现出如下四条生长线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调解；二是科学主义与东方头脑的冲突与调解；三是与民主发蒙闭联的为人生与为艺术方向的冲突与调解；四是艺术创作上雅俗格调的冲突与调解。

　　从第一条线索中可能看到，近百年今后，肇端于西方的科学文明与民主见解，永远正在中国思念界居于绝对强势的主导名望。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲常识人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度夸奖，中国文明界以“科学与哲学之争”论战为标识，开启了筹商中国文明所属东方编造独性子的文明思潮，美术界随之睁开“保全国学、昌明国粹”的国粹再起运动、中国艺术民族化大局题目筹商等话题，这一“中西调解”见地的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突继续伴有调解的因素。

　　正在第二条线索之中，美术规模的“科学主义”包括写实主义的创作体例与受线性进化论影响的审美体例两大实质，这种创新使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验体例、瞻仰视角到出现大局都发作了宏壮创新。然而，因为这种头脑体例、评判准绳与进化纪律源自西方，又以西方美术生长的阶段举动全人类艺术生长的普适样板，所以带有浓重的西方文明核心论方向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画断港绝潢说，以致欧美形式的“今世艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为此刻国度提倡“文明自傲”、“文明自发”所面对的最大离间。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，教诲宣导的杰出古板，用以处分人的品德情绪题目。从第三条线索的梳理中或许觉察，自20年代今后，蔡元培、郑午昌等人发端倡导“以美育代宗教”，汪亚尘则倡议艺术要向群多回归，赵望云更是受王森然民主前进思念影响，从为农夫呼号而自发上升至社会革命的民主探索，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性见解辅导创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为群多任事的热忱。自1942年宣布《正在延安文艺会叙会上的措辞》之后，艺术成为了“纠合百姓、教学百姓、挫折仇敌、祛除仇敌的有力军器”，艺术家慢慢深刻群多、深刻存在。而自发为百姓任事，并勤劳成为群多中的一员，发端确立为人文艺创作与思念传播阵线中的紧急目标。

　　既然20世纪中国艺术为群多任事的普通化方向仍旧确立，那么奈何更好地任事群多，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗格调的冲突与调解。筹备学校、举办画展，普及美术教学，成为了当时最为通行的群多教诲体例。而雷同齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特质集于一身的艺术家成名走红体例，更是印证了世纪性的艺术普通化健旺趋向之所正在。50年代后慢慢兴盛的新年画运动、壁画、连环画创作高潮林木，亦是此种时期方向的深切响应。

　　正在精确梳理了四大冲突与调解的生长线索之后，林木教育总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的陈旧立新，通盘世纪都充满着唯新革新的热忱，以致咱们往往忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉除旧布新的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的革新间性子的区别；由于美术革命，由于‘陈旧’，咱们要推倒咱们的古板，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，假使国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们经常不顾自己文明编造的独性子，扭曲本人牺牲殉人；正在中国美术史商讨中，咱们或者把本人的美术史籍也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的岑岭和低谷；而正在对貌似科学的史籍进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘当代性’和‘今世性’来作对本人，以致总正在仰视西方中自视退步落伍，自卓自贱，进化论成为‘文明自傲’的主要贫穷……”。

　　夜间9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中完备遣散，林木教育还就此刻中国美术批驳近况、儿童美术教学题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一回复了听多提问。正在场师生纷纷表现林木，通过凝听林木教育对20世纪“美术革命”运动这一庞大命题的深刻疏解，特别编造回想了一代代中国艺术家正在近当代美术转型和创新上所举办的困苦物色，也使得咱们进一步了解到，正在中国文明和艺术亟待全体再起确当下，本日中国艺术家所应具备的，该当是一种成熟自傲的创作热忱，一份求实拓进的负担接受！讲座回头 林木传授：美术革命一百年