麻将胡了假使是到了夏时的禹、商时的汤，身上照旧掩盖着一层神话的影子。与这些半神半人的俊杰分别，有巢氏独立于神话系统以表，是一个齐全的人，或者说是一代齐全的人。后人多人合切有巢氏筑巢寓居的传说，却粗心了有巢氏时间爆发的另一个庞大事宜。

　　南宋罗泌的《途史》讲述了这个“剥林木而战”的事宜的爆发，这是子女整个接触的发轫。关于有巢氏时间的记述，南宋罗泌的《途史》讲得最为详尽简直：远古工夫的人，住正在岩穴里，处于荒野中，吃生的东西，嚼草木果实，与万物友谊相处。人不思危害野兽，野兽也无伤人之意。到了自后，人变得聪慧机警，先河与野兽为敌。人不如禽兽有爪、牙、角、毒，斗可是禽兽。有圣者教人正在树上搭巢，住正在上面隐藏，称为大巢氏。当时的人正在巢上吃虫子，也吃鸟兽的肉。喝兽血，吸兽腿，吃表相，还没有效火烧烤食品。以橡栗为食品，住正在树的顶上，被称为有巢氏的公民。

　　《途史》所说的这个茹毛饮血的时间，与西汉戴圣所编的《礼纪》中记述的根基类似。当然，罗泌的猜思并不契合实质，大方史前遗址中呈现的兽骨说明，捕猎一向是原始人获取食品的紧要方式。

　　《途史》接下来说到接触的发源：正在这个工夫，人们习于饮血，形成了争斗之心，有人砍伐林木为军械去战争。取胜的人就承当首领，首领仍然不行管住人们，于是人们又推荐出没有私欲的人，顺服其号召，照旧不行获得冷静，于是刻木结绳记事统治。砍伐林木为军械去战争，正在《途史》中被称为“剥林木而战”，这是人类史乘上的庞大事宜。

　　争战就云云爆发了，然而实质上，争战并没有鲜明的起始，也看不清何时才是尽头。后人虽常援用“剥林木而战”的典故，但很少将其与有巢氏相合正在沿途。刻木结绳也是人类进化中的庞大事宜，积厚流光，不行确定从何时而起。《途史》将有巢氏期间行为人类接触的发轫，以为“剥林木”是人造造的最早的原始军械，到蚩尤作五兵时才先河利用特意火器。

　　《吕氏年龄》也提到，人们都说蚩尤造造了火器，可是蚩尤不是最早造造火器的，只是使军械越发尖锐罢了，正在没有蚩尤之前，人们早一经剥林木而战了。实质上原始人的争斗早已爆发，分别部落之间的冲突陆续不停，统一部落之间，以至亲族之间的争斗也并不罕见。争斗并不必要分表的军械，无论是先天的拳头和牙齿，仍然顺手可得的石头和树枝，都足以对他人形成致命的摧残。

　　正在特意的火器尚未涌现之前，捕猎用的木造枪棒、石造刀斧和竹石弓箭都有很强的杀伤力。良多专家以为，咱们的直系先人晚期智人，是一个素性好战的物种，不单异常能战争，况且特长团体作战。《途史》记述了从“剥林木”到“造五兵”的经过，接下来提出了发人警醒的题目：人有了血气，必定有争斗；争斗不行取胜，必定会到剥林木的水平；林木不敷尖锐，必定会到造造种种火器的水平。种种火器造出来了，还能回到过去吗？从剥林木以后，什么工夫没有过接触？

　　《途史》接着陈说了从大昊、黄帝以致秦汉的大方战事。《途史》的发问，令当代人也为之轰动。是啊，火器造出来了，回不到过去了！正在这条不归程上，人类还越走越远。冷火器造成了热火器，热火器造成了自愿军械，自愿军械造成大周围杀伤性军械。

　　部落接触增加到国度接触，地域冲突升级为全国大战。坦克、飞机、大炮还不敷，人类还研造出生化军械，造出了也许将人类齐全彻底灭亡的核军械。

　　正在峻厉的情况中，原始人工了生活林木，正在本能的饱励下，害怕没有多少采用。几十万年过去，本日的人类还必要那样不择方式吗？人类的德性不单没有发展，反而还要不停退步吗？人类是不是该当检讨？争心从哪里来？贪欲结果有多大？到什么水平能力餍足？虚心与冷静如何能力告终？有巢传谈：“剥林木而战”是交战的起头